2023年7月4日，日本冲绳知事玉城丹尼，到访了位于北京市通州区张家湾的“琉球国墓地”，引起诸多关注。那么，北京通州为什么会有琉球国人的墓地，埋葬在这里的又是什么人？其实，对于这处偏僻的遗址，就是当地人知道的也不多。那么，为何远道而来的客人又会专程到此祭拜？这背后又隐藏着一段怎样的历史？

　　琉球王国曾是中国藩属国

　　琉球国墓地遗址，位于北京市通州区张家湾镇立禅庵村子的东南面，整座墓园五六亩地，坐西朝东，前面有溪水流过，是曾经的凉水河故道。整座墓园黄土铺新，草木葱茏，庄严肃穆。它在这里已静穆地伫立了几百年，仿佛在向世人诉说中琉两国的友好故事。

　　琉球国最初是指在琉球群岛建立的山南、中山、山北3个小国。琉球群岛位于中国台湾岛和日本九州岛之间，蜿蜒1000公里，总面积3600平方公里。这里鱼鸟较多，蓝天碧海，处处风景如画，还因其特殊的地理位置，以东北亚和东南亚贸易的中转站著称，贸易发达，号称“万国津梁”。

　　1372年，明太祖朱元璋派遣官员杨载，出使琉球发布诏谕，分别册封了这3个国家，从此琉球3国成为了明朝藩属。

　　从1392年开始，琉球开始派人来到北京的国子监学习，此后逐渐成为惯例。1405年，明成祖朱棣甚至在福建泉州开设市舶司，用于接待琉球人。当时，很多来到中国朝贡或留学的琉球人在泉州休息之后，会于秋冬之际启程前往北京。

　　1429年，中山国王尚巴志先后征服了山北国和山南国，3国统一为琉球王国。此后统一的琉球，仍然为中国中原王朝长期的藩属国。明亡后，琉球继续向清政府朝贡。1663年，琉球正式被清王朝册封，从此琉球使用清朝年号，向清朝纳贡。历代琉球王都向中国皇帝请求册封，从未间断。

　　1609年，日本萨摩藩派兵3000侵占琉球群岛，逼迫该国向日本进贡。琉球王国逐渐被萨摩藩实际控制，成为萨摩藩的附庸。

　　1872年，日本政府借明治天皇亲政之机，削琉球国号设为“琉球藩”。1875年7月，日本强令琉球王国停止对清政府的朝贡，并改用日本年号。1878年10月，清政府驻日公使何如璋向日本外务省发出照会，谴责日本阻止琉球向清朝朝贡为“背邻交，欺弱国”，是“不信不义无情无理”。

　　1879年，日本政府以武力将琉球国王强行解到东京，并将琉球强行并入日本。吞并琉球王国后，日本政府将其改名为“冲绳”县。这在日本历史上美其名曰“琉球处分”。

　　“琉球国墓地”埋葬的是什么人

　　那么，在北京通州的张家湾为何会有“琉球国墓地”呢？这里面埋葬的到底是什么人？

　　清代时，东亚的秩序是以清朝为中心的朝贡贸易体系，琉球国就是该体系的一部分。每年都有许多琉球人千里迢迢渡海进京，做生意的商人不计其数，还有前来留学的学生等。到中国的第一站是福建泉州，然后走水路去北京。

　　当时，京杭大运河的交通功能非常强大，张家湾就是京杭大运河的重要码头。据考证，张家湾的名字在元代就已经有了。当时负责海运的万户张瑄督海运至此地，后人遂以其姓氏和大河湾命名为张家湾。

　　再往前推，此地在辽金时期因水草茂盛，曾为皇家例行捺钵（契丹语，意为行营）文化“延芳淀”的所在，附近还有著名的萧太后运粮河。这里是通州地区捺钵文化与漕运文化的重要场所。

　　当时由元代著名官员郭守敬所修通惠河，上自昌平的白浮泉，下至通州的里二泗，所以此地亦有“船到张家湾，舵在里二泗”之说，所指就是自张家湾到里二泗的潞河之上，船与船首尾相接的壮观场面。

　　后来，自京杭大运河开通后，张家湾就成为外省人进京的一个重要门户，大多数琉球人进京也是从此地经过。由于张家湾的重要性，历史上这里还有“和合驿”和“潞河驿”两个著名驿站，成为接待中外使节转乘的必经之所。尤其在清代，包括琉球王国在内的各国贡使与学者等，也必然于此上岸，或乘船南下、驻足停歇。所以，历史上的张家湾是中外交流的重要节点，其地理位置非常重要。

　　当时从泉州到北京距离达2000多公里，这些使节、商人和学生等，即使走京杭大运河水路日夜兼程，也要走两个多月。因为要跨越不同的气候带，来自亚热带的琉球使臣和学生等，难免有一些会水土不服，加之古代医疗条件有限，其中也就难免出现了一些在中国病故或因其他原因离世的人。由于当时通州张家湾，是他们下船转乘舟车前往北京的地方，也是琉球人在我国活动的重要地点，久而久之，一些在北京去世的琉球人就被葬在了这里。

　　在北京“琉球国墓地”正中的树木，立着写有“琉球国墓地遗址”7个大字的标识牌，下面还有小的说明牌写有简介——琉球国墓地是清朝时期琉球人病故安葬之地。此墓地埋葬了琉球国贡使、官生、陈情使、都通官等共14人，是在我国境内琉球国墓地中葬者等级最高的。

　　葬在这里最有名的人，非清末琉球国使臣林世功莫属了。林世功（1842-1880），祖籍福建，于1842年出生在琉球久米氏族。而久米氏族是从14世纪末陆续迁入琉球的华人群体，因其整体文化水平很高且有中国背景，曾长期在琉球发挥过重要影响力。

　　身为华裔的林世功从小就会汉语。在他23岁时，因为精通诗文，被琉球官方选为官生，也就是公派留学生。1869年，林世功和毛启祥等琉球同学一起来到北京，进入国子监学习。4年后学成归国，林世功很快被任命为琉球王府国学大师匠，不久后又成为了琉球王世子尚典的讲解官，亦即王世子的老师。1879年，日本正式侵占琉球国，所作所为完全是非法的。面对胁迫，琉球国王没有在灭国文件上签字，并多次向清朝政府求援。

　　这年8月14日，林世功来到北京，将请愿信递交到清朝的总理衙门，请求清朝尽快出兵琉球。但因为当时清朝也四面楚歌，无力顾他而不敢出兵。清政府曾向日本提出强烈抗议，要求日本允许琉球复国，但日方并未答应。

　　后中日两国经过多次谈判，日本人只同意把琉球北部的宫古和八重山两岛交给中国，让清廷册立向德宏在这两岛上称王。中方坚决反对，因为这两个岛土地贫瘠，无法维持政权生存。

　　在此背景下，面对故国被日寇侵占，林世功气愤交加，于1880年11月20日在北京自刎殉国。他希望自己的慷慨赴死，能有助于琉球复国，也想以死表明，对日本的侵占，琉球人绝不会屈服。

　　林世功死后，清廷官员也深受其忠义气节感动。慈禧太后叹道：“此诚忠臣也！实属可悯。”赐银二百两，将其安葬于通州张家湾琉球国人墓园。而清廷最终也决定不接受日本人提出的所谓“琉球二分方案”，拒绝与其签署协议。此后，琉球问题被搁置，清廷始终没有承认日本吞并琉球。

　　冲绳知事祭拜，引起世人关注

　　2023年7月4日，日本冲绳知事玉城丹尼访问北京时，特意赶到通州张家湾的“琉球国墓地”进行祭拜。他为先辈亡灵奉上祭祀用品，双手合十，喃喃低语。

　　玉城丹尼说，他祭拜时遵循的是琉球习俗，所用的香也是中国传过去的，和日本用的香不一样。

　　令人遗憾的是，抗日战争时期，通州张家湾当地村民不知琉球王国被日本吞并的历史，误将琉球人与日本人混为一谈，故将一些琉球人的墓碑推倒。“琉球王国陈情都通官”王大业同样埋在这里，他是最后一个安葬在中国的琉球国人。1996年，在这里发现了王大业的一块墓碑，被认为是该墓地仅存的石碑，现在保存在通州区博物馆内。该博物馆向玉城丹尼赠送了王大业墓碑拓片。

　　跟随玉城丹尼一同来访的冲绳学者泉川友树，祭拜琉球国墓地遗址后说，琉球留学生拼命学习中国的文化和语言，回国以后为琉球王国的发展作出巨大贡献，因此中华文化对琉球的影响颇深。他还说，琉球和中国的友好交往历史超过600年，通州琉球国墓地遗址是双方友好交往的象征。

　　冲绳知事祭拜“琉球国墓地”，引起世人关注，国内外很多媒体都进行了报道。这时人们对琉球王国的历史，才有了更多的了解。

　　接下来，玉城丹尼一行，还访问了与冲绳县缔结友好县省关系的福建省。福建与琉球王国的渊源更深，集中了琉球馆、琉球墓园等历史遗迹。

　　这次玉城丹尼在北京祭拜祖先，让世界重新看到一个琉球的记忆，并认识到这里未因日本改名冲绳而消失，它一直都存在。